Историческая неизбежность? Ключевые события русско - Страница 117

К оглавлению

117

279

Лучшие работы по периоду НЭПа созданы в сфере социальной и особенно культурной истории. См.: Eric Naiman. Sex in Public: The Incarnation of Early Soviet Ideology. – Princeton: Princeton University Press, 1997; Anne Gorsuch. Youth in Revolutionary Russia: Enthusiasts, Bohemians, Delinquents. – Bloomington: Indiana University Press, 2000.

280

Поездка Сталина на Урал и отказ от НЭПа обсуждались в недавней работе Стивена Коткина. См.: Stephen Kotkin. Stalin. Volume 1: The Paradoxes of Power, 1878–1928. – New York: Penguin, 2014, pp. 662–676. О коллективизации и раскулачивании см.: Lynne Viola et al., eds. The War Against the Peasantry. – New Haven: Yale University Press, 2005.

281

Декрет был опубликован в центральной советской прессе лишь 23 февраля. Именно эта дата, а не дата подписания декрета часто приводится в источниках.

282

Явные параллели между борьбой с религиозными предрассудками в СССР и реформацией христианской церкви в XVI–XVII вв. порой поражают (см., напр.: Eamon Duffy, The Stripping of the Altars: Traditional Religion in England, pp. 1400–1580. New Haven: Yale University Press, 1992). Тем не менее в случае СССР присутствовал намного более экстремальный протест против архитектурных и художественных канонов прошлого, так как реформаторы надеялись полностью свести на нет религиозные верования, в то время как реформаторы римской христианской традиции пытались изменить лишь отдельные доктрины, социальные структуры и практики.

283

См., напр., освещение событий в «Петроградской правде» (далее – ПП) 26 января 1922 г. Недавние исторические исследования не только подтвердили, что усилия по помощи голодающим не соответствовали масштабам бедствия, но и поставили под сомнение причинную связь, на которую ссылались в советское время: в своем большом труде «Голод в Поволжье, 1919–1925» (Волгоград: Волгоградское книжное издательство, 2007) В. А. Поляков подчеркивает, что голод начался в первые месяцы 1921 г., т. е. задолго до самой засухи, и что за его страшные результаты ответственны большевики со своей политикой в сельском хозяйстве и распределении продовольствия, а не природное явление. Действительно, Американская администрация помощи начала переговоры о помощи голодающим уже в 1919 г. (Harold H. Fisher, The Famine in Soviet Russia, 1919–1923: The Operations of the American Relief Administration. New York: The Macmillan Company, 1927). В то же время недавние заявления о том, что голод был всего лишь инструментом репрессий, искажают реальность. Журналист шотландско-канадского происхождения Ф. Маккензи, отличавшийся решительно антисоветскими взглядами, посетил Бузулук в 1921 г. и записал: «Тысячи людей приходили из деревень, люди умирали на улицах», а смотритель кладбища «отвел меня в дальний его конец и показал огромные ямы, заполненные доверху обнаженными телами недавно умерших» (The Russian Crucifixion: The Full Story of the Persecution of Religion Under Bolshevism. London: Jarrolds, 1927. P. 23; Fisher, pp. 71–72).

284

ПП, 18 февраля 1922, с. 2. Введенский был фигурой одновременно и колоритной, и темной. Даже в 1923 г. он, по воспоминаниям внимательного финского наблюдателя советской реальности, разъезжал по Петрограду в коляске, запряженной «двумя чудными серыми лошадьми» в сопровождении светских дам, а сам был элегантно одет в белый шелк (Boris Cederholm, In the Clutches of the Tcheka, trans. F. H. Lyon. London: George Allen and Unwin Ltd, 1929). Информатор Седерхолма о Введенском так: «циничный, беспринципный сластолюбец, не веривший ни в бога, ни в дьявола» (там же).

285

См., напр.: ПП, 30 марта 1922, с. 2.

286

Троцкий Л. Д. Письмо в Политбюро, 17 марта 1922. См.: Архивы Кремля (далее АК), т. 1. Политбюро и церковь, 1922–1925 гг. – М., Новосибирск: РОССПЭН // Сибирский полиграф, 1997. (http://krotov.info/acts/20/1920/1922_0.htm), документ № 23: 14. О планировании конфискаций на высшем уровне см.: Jonathan Daly, Storming the Last Citadel: The Bolshevik Assault on the Church, 1922, в Vladimir N. Brovkin, ed., The Bolsheviks in Russian Society: The Revolution and Civil Wars. New Haven: Yale University Press, 1997, pp. 236–259.

287

См., напр., текст, напечатанный в «Красной газете» (далее – КГ) 23 февраля 1922 г., с. 3.

288

История так называемого «обновленческого» движения уходит корнями в 1900-е гг., особенно в том, что касается дебатов, предшествовавших церковному Поместному собору (он широко обсуждался в 1905–1906 гг., но был проведен лишь в 1917–1918 гг.). «Обновленчество» получило новый толчок при большевистском режиме, поскольку политический контекст поощрял надежды самого духовенства на реформы. Кроме того, некоторые политические фигуры поддерживали идею использовать реформистов как своего рода троянского коня, который ослабил бы официальную церковь. Вся эта сложная история нашла свое отражение в нескольких трудах, напр.: Edward Roslof, Red Priests: Renovationism, Russian Orthodoxy, and Revolution, 1905–1946. Bloomington, Indiana: Indiana University Press, 2002.

289

Это 160 пудов, согласно традиционной русской системе мер и весов (Архивы Кремля, док. № 23–42). Тем не менее советское правительство испытывало давление со стороны США, требовавших, чтобы советская сторона, прежде чем получить помощь из-за границы, доказала свою готовность тратить золотой запас государства. Второго сентября 1921 г. президент Гувер писал в Американскую администрацию помощи полковнику Хаскеллу: «Как Вам известно, согласно сообщениям, у советского правительства все еще есть запасы золота и драгоценных металлов. Таким образом, кажется очень важным, чтобы они немедленно использовали их для покупки зерна и муки за границей. Хотя этого не будет достаточно, чтобы покрыть их нужды, они вряд ли могут ожидать жертв от всего остального мира до тех пор, пока полностью не используют собственные ресурсы» (Fisher, С. 155). Американская администрация уж точно не имела в виду конфискацию церковного имущества, хотя лихорадочные поиски запасов драгоценных металлов осенью и зимой 1921–1922 г. были связаны с решением сначала использовать внутренние ресурсы. Появившаяся позже легенда о том, что у советского правительства потребовали «заплатить» за помощь, видимо, основывалась на этом факте давления (на самом деле по Рижскому соглашению от 20 августа 1921 г. от советского правительства требовалось лишь оплатить транспортировку, хранение продуктов и административные расходы). См.: Bertrand M. Patenaude, The Big Show in Bololand: The American Relief Expedition to Soviet Russia in the Famine of 1921. Stanford University Press, 2002. С. 741 – о слухах, с. 746 и далее – о соглашении.

117